Rabu, 10 September 2008

Sistem ekonomi Islam wajib dilaksanakan di negara yang ngaku negara Islam

Memandangkan pemimpin Malaysia ngaku ini adalah negara Islam jadi amat wajibla negara ini mengamalkan sistem ekonomi Islam, bukannya sistem ekonomi campuran di mana campurtangan pemimpin kerajaan memperkayakan kroni dan suku-sakatnya dan bukannya rakyat biasa inilah faktanya:

Sistem Ekonomi Islam Menurut Kehendak Tuhan

Sistem ekonomi Islam tidak sama dengan sistem-sistem ekonomi yang lain. Ia berbeza dengan sistem ekonomi yang lain. Ia bukan dari hasil ciptaan akal manusia seperti sistem kapitalis dan komunis. Ia adalah berpandukan wahyu dari Allah SWT.

Sistem ciptaan akal manusia ini hanya mengambil kira perkara-perkara lahiriah semata-mata tanpa menitikberatkan soal hati, roh dan jiwa manusia. Hasilnya, matlamat lahiriah itu sendiri tidak tercapai dan manusia menderita dan tersiksa kerananya. Berlaku penindasan, tekanan dan ketidakadilan. Yang kaya bertambah kaya dan yang miskin bertambah miskin. Ekonomi Islam pula.sangat berbeza.

Di antara ciri-ciri ekonomi Islam ialah:

1. Melibatkan Tuhan
Orang Islam berekonomi dengan niat kerana Allah dan mengikut peraturan dan hukum-hakam Allah Taala. Matlamatnya ialah untuk mendapat redha dan kasih sayang Allah. Syariat lahir dan batin ditegakkan dan hati tidak lalai dari mengingati Tuhan. Aktiviti berniaga dianggap zikir dan ibadah kepada Allah SWT. Ia adalah jihad fisabilillah dan menjadi satu perjuangan untuk menegakkan Islam dan mengajak manusia kepada Tuhan. Sesibuk manapun berniaga, Allah SWT tidak dilupakan. Berekonomi dan berniaga secara Islam adalah di antara jalan untuk menambah bekalan taqwa.

2. Berlandaskan taqwa
Kegiatan ekonomi dalam Islam merupakan jalan untuk mencapai taqwa dan melahirkan akhlak yang mulia. Ini adalah tuntutan Tuhan. Kalau dalam sistem ekonomi kapitalis, modalnya duit untuk mendapatkan duit, tetapi dalam ekonomi Islam modalnya taqwa untuk mendapatkan taqwa.

Dalam Islam, berekonomi adalah untuk memperbesar, memperpanjang dan memperluaskan syariat Tuhan. Ekonomi itu jihad dan ibadah. Oleh itu tidak boleh terkeluar dari konsep dan syarat-syarat ibadah. Niatnya, perlaksanaannya dan natijahnya kena betul. Kegiatan ekonomi atau perniagaan yang dibuat itu tidak haram dan tidak melibatkan perkara-perkara yang haram. Ibadah asas seperti solat, puasa dan sebagainya tidak boleh ditinggalkan. Kalau solat ditinggalkan, ibadah berekonomi sepertimana juga ibadah-ibadah yang lain akan dengan sendirinya tertolak.

Hasil dari ekonomi yang berlandaskan taqwa, akan lahir ukhuwah dan kasih sayang, kemesraan, bertolong bantu, bersopan santun, mendahulukan kepentingan orang lain dan berbagai-bagai lagi sifat-sifat yang luhur. Premis perniagaan berasaskan taqwa adalah pusat bina insan yang cukup praktikal dan menguntungkan.

Semua yang terlibat dengan kegiatan ekonomi Islam ini akan menjadi tawadhuk dan rendah diri. Akan terhapus penindasan, penekanan, penzaliman dan ketidakadilan. Tidak ada krisis, pergaduhan dan jenayah. Ketakutan dan kebimbangan akan lenyap. Akhirnya masyarakat jadi aman, damai dan hidup penuh harmoni.

Ekonomi Islam lebih mementingkan sifat taqwa daripada modal kewangan yang besar. Ilmu, pengalaman, kemahiran, kekayaan alam semulajadi dan sebagainya. Orang bertaqwa itu dibantu Tuhan seperti dalam firman-Nya maksudnya:

“Allah itu pembela bagi orang-orang yang bertaqwa” (Al Jasiyah: 19).

Orang yang bertaqwa itu, usahanya sedikit tetapi hasilnya banyak. Apatah lagi kalau usahanya banyak. Kalau orang yang bertaqwa menghadapi masalah, Allah akan mengadakan baginya jalan keluar dan dia diberi rezeki oleh Allah dari sumber-sumber yang tidak disangka-sangka.

3. Penuh suasana kekeluargaan
Dalam premis perniagaan Islam di mana ada tuan punya atau pengurus dan pekerja, terjalin kemesraan dan kasih sayang seperti dalam satu keluarga. Pengurus seperti ayah. Penyelia-penyelia seperti kakak dan abang. Para pekerja seperti anak. Ayah menjaga keperluan lahir batin anak-anak. Ini termasuk didikan agama, makan minum, keselamatan, kesihatan, pakaian, tempat tinggal, kebajikan dan sebagainya.

4. Penuh kasih sayang
Islam menganggap berekonomi itu ibadah. Iaitu ibadah menerusi khidmat kita kepada sesama manusia. Manusialah yang Tuhan tuntut supaya kita berkasih sayang dengan mereka.

Justeru itu, pelanggan dan ahli-ahli masyarakat tidak dilihat seperti orang lain bahkan saudara-mara. Pelanggan yang datang kepada premis perniagaan dilayan sebaik mungkin seperti tetamu. Mereka datang membawa rahmat dan kembalinya menghapuskan dosa. Pelangganlah tempat mereka mencurah bakti dan khidmat. Pelanggan jugalah orang yang membantu mereka memperbaiki dan mendidik hati. Oleh itu, pelanggan sungguh mahal dan sungguh istimewa. Mereka diberi kemesraan dan kasih sayang. Berbakti dan berkhidmat bukan setakat memberi pelanggan apa yang mereka mahu. Ia termasuk pembelaan dan kebajikan. Kalau ada pelanggan yang memerlukan barangan dan khidmat tetapi nyata tidak mampu membayar harganya, demi Tuhan yang mengurniakan kasih sayang, dia dibolehkan membayar ikut sesuka hatinya. Kalau dia fakir dan miskin hingga tidak mampu bayar langsung, maka menjadi tanggungjawab pihak yang berniaga pulalah untuk memberikan keperluannya itu dengan percuma. Tuhanlah yang akan membayarkan untuknya. Inilah ekonomi taqwa dan kasih sayang.

Dalam ekonomi kapitalis, tidak ada kasih sayang. Mereka hanya mahukan duit para pelanggan. Jangankan hendak membantu manusia, bahkan mereka sanggup menyusahkan, menekan, menindas dan menipu manusia demi untuk mengejar keuntungan.

5. Keuntungan perniagaan untuk masyarakat
Dalam ekonomi Islam, keuntungan ada dua bentuk. Satu adalah keuntungan maknawi dan satu lagi keuntungan maddi (material). Islam mengajar ahli ekonomi dan peniaganya untuk mengutamakan untung maknawi daripada untung material. Kalaupun ada keuntungan material, ia perlu dihalakan semula dan diperguna untuk kepentingan masyarakat. Islam tidak menganjurkan keuntungan material ditumpu kepada diri sendiri, keluarga, kelompok atau golongan. Keuntungan boleh diambil sekadar perlu tetapi selebihnya mesti dikembalikan kepada Tuhan melalui bantuan kepada fakir miskin dan masyarakat. Inilah apa yang dikatakan bersyukur.

Ekonomi Islam lebih mementingkan khidmat kepada masyarakat daripada mengumpulkan keuntungan material yang besar. Keuntungan material kalaupun ada, perlu disalurkan semula kepada masyarakat.

6. Tidak ada hutang berunsur riba
Islam tidak membenarkan riba. Iaitu pinjaman berfaedah (berbunga) tetap untuk jangka masa yang tertentu. Islam ada cara tersendiri untuk menjana model dan kewangan. Antaranya ialah mudharabah, musyarakah, berkorban dan sebagainya.

Riba mencetus berbagai masalah dan krisis. Ia sangat menekan, menindas dan mencekik si peminjam. Si peminjam boleh terjerat dalam satu ikatan yang dia tidak mampu ungkaikan atau terjatuh ke dalam satu lubang yang dia tidak mampu keluar. Orang atau pertubuhan yang memberi pinjaman riba menjadi kaya tanpa usaha. Dia menjadi kaya atas titik peluh orang lain.

Riba dalam ekonomi membuatkan harga barangan dan khidmat menjadi tinggi kerana untung lebih terpaksa dicari untuk membayar kadar faedah riba. Usaha ekonomi yang berasaskan riba juga tertakluk kepada tekanan kerana lagi lama pinjaman tidak dibayar, lagi banyak faedah atau bunganya

3 ulasan:

Ez the Conspirator berkata...

So..I diberitahu di sini tentang sistem ekonomi Islam.But not trying to be secular or what,tapi,apa basic ekonomi ni.Siapa yang tentukan pasaran(market) dan permintaan(demand).This is basic economy.

Kalau we all nak ambil Islam as our economy system,first sekali kita kena faham,apa itu Islamic Economy?Not just rhetorical words.

First sekali,dalam Islamic Economy,perkara yang paling fundamental ialah zakat.Sistem pengurusan zakat bukanlah bersistem seperti "memberi ikan supaya si miskin makan satu hari",tetapi sistemnya seperti "memberi pancing kepada si miskin dan ajar si miskin memancing supaya hari-hari dia boleh makan ikan".

Kebanyakan I observe about sistem zakat in Malaysia,bila sampai bulan Ramadhan,semua yang bekerja bayar duit zakat.Zakat perniagaan,zakat fitrah,zakat emas dan macam2 lagi.Tapi,end up bagi kat si miskin or asnaf,bantuan beras,makanan dan sebagainya.Ini beri ikan,bukan beri pancing.

Sepatutnya kenalah bagi funding untuk permulaan perniagaan contohnya,untuk mengeluarkan si miskin dari kemiskinan.

Teori ni sudah dibuat oleh banker di Bangladesh,bernama Grameen Bank(literally Bank Orang Miskin in Malay),owned by Prof Muhammad Yunus.Dia telah berjaya mengeluarkan sekurang-kurangnya 1 juta penduduk Bangladesh dari kemiskinan tahap tegar.Bantuan perniagaan,bantuan perumahan dan sebagainya.Bayangkan kalau sistem zakat di Malaysia seperti di Grameen Bank.

Fundamental Islamic Economy tu yang perlu diterangkan dulu,bukan idea2 rhetoric.

Cob Nobbler berkata...

haha..biasanya idea tu memang nampak chanteeek je bila atas kertas.tapi bila laksanakan,jadi hampeh.

bukan nak kate ape la bro,ape tu sistem ekonomi islam?undang2 islam tu pun kerajaan ni punya liat yang amat nak kaji,nak buat sistem ekonomi islam.

lu ingat xde effect ke bile sekonyong2 tukar sistem?abis tu,mana mau campak cina ngan india ni?dorang nak gak lepak2 casino,mabuk2..

hmm,pasal bagi pancing bukan ikan yg e cakap,tu konseptual sahaja.zakat kat malaysia ni dah macam bantuan bersamamu.takat datang bagi beras,sardin,kain batik,toksah la,yang bayar zakat berjuta2 orang,takkan tu je yang mampu zakat bagi?

pigidah,dorang dah telan rembat duit zakat,pokoknya soal amanah kat sini.kalau dah banker2 kat malaysia ni macam perampok di siang hari,kau rasa beramanah tak dorang bila pegang duit2 zakat tu?

abidaallah berkata...

salam....ana ingin memberi sedikit pndpt...adakah nami dan ezreen menolak sistem ekonomi islam..atau tidak setuju dlm beberape faktor?knp dikatakan tidak sesuai mggunakan sistem ekonomi islam..prnh x mndgr tntg kerajaan RUSIA sndiri ingn mggunakan sistem ekonomi secare islam di negara mrk?fikir2kanlah...klu xbrusaha xkn brjye..lgpn sistem ini diamalkn,,dri zmn rasulullah,,,jika prnh mmbce kisah tntg pejuang islam sprti sultan muhamad al-fateh,,beliau jgak mggunakn sistem ini,,dan kte lihat seluruh msyarkt di turki ps zmn pemerinthn beliau tidak ade keluarga atau masyrakat pn yg miskin...dgn kisah ni,,kte bleh ambil iktibar,,,fikir2kamlah..,ini hanya pndpt sye...tidak salahkn mmberi pndpt...
WALLAHUAKLAM...